* 아리수가 보내 준 보도자료 :
아리수 시즌3. 두 번째 이야기-일노래(노동요)
지금, 이 시대의 민요를 노래하는 여성민요그룹 아리수 4집
‘아리랑나무, 뿌리를 노래하다’ 발매
민요의 뿌리-일노래를 다시 부르다.
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여성민요그룹 아리수(이하 아리수)가 4집 정규음반 “아리랑나무, 뿌리를 노래하다”를 발매한다. 민요의 뿌리인 일노래(노동요)를 모아 구성한 음반이다. 7곡이 수록돼 있는데 논일, 밭일, 산일, 뱃일 할 때 불렀던 다양한 일노래를 담았다. 옛 민요의 원형을 그대로 살린 곡도 있지만 민요의 한 구절을 따와서 완전히 새롭게 창작하거나 편곡한 곡들이다.
여럿이 하는 일노래의 장단은 빠르고 흥겹다. 일꾼들의 힘을 모으고, 신명을 끌어내는 노래여서 힘이 넘친다. 한 사람이 자유자재로 부르는 앞소리가 있고, 여럿이 함께 부르는 뒷소리로 대부분 구성돼있다. 사람마다 느끼는 감정이나 이야기를 살려내면서도 공동체를 다지는 특징이 들어있다. 앞소리 뒷소리에 담긴 선율과 정서가 우리 민요의 원형이자 뿌리다. 반면, 혼자하는 일노래는 구성지고 애달프다. 맷돌을 돌리며, 밭을 매며 가슴에 묻어둔 이야기를 불렀다. 애잔한 우리 민요의 원형이다. 민요의 원형을 찾아내고 현대적으로 살려내고자 한 아리수 4집 음반에서는 이 원형들을 모두 맛볼 수 있다.
음반 타이틀 곡 ‘지게목발소리’는 전북 익산 지역의 토속민요다. 나무를 지고 지게 작대기로 지게 목발로 치면서 부르던 산일 노래다. 엇모리장단을 드럼과 장구, 꽹과리가 살리면서, 하와이 민속 악기 우쿨렐레와 피리, 해금 가락이 서로 어우러지도록 편곡하였다. ‘술비야’는 고기잡이를 할 때 쓰는 밧줄을 꼬며 부르던 ‘술비소리’를 모티브로 만든 창작곡이다. ‘술비소리’ 원곡의 뒷소리 ‘에야라 술비야’를 살려 대중음악 분위기로 재탄생시켰다. ‘나주 들내기’, ‘장산도 질꼬내기’는 곡 제목에 지역이 들어갈 정도로 지역특성이 강하다. 제주 지역의 일노래도 들어있다. ‘맷돌질 소리’는 제주도에서 맷돌을 갈며 부르던 ‘래는 소리’에 새롭게 가사를 붙여, 서정적인 남도 소리꾼의 독창과 피아노 3중주로 편곡한 노래이다. 마지막 곡인 ‘농부가’는 판소리 춘향가에 들어 있는 전라도 민요이다. 가능한 원형 그래도 불러 질박한 일노래의 느낌을 살렸다. 7분이 넘는 긴 곡으로서, 선율 악기 없이 풍물장단으로 반주하고 그 속에 비트박스라는 새로운 요소를 넣어 파격을 시도하였다.
아리수는 지난해부터 하나의 주제를 선정하고 그 주제에 맞는 토속민요를 찾아내 음반과 공연작품을 만들어내고 있다. 아리수는 주제선정에서 공연까지 완결 짓는 것을 ‘시즌’ 체제라고 부르고, 지금은 ‘시즌3’을 진행 중에 있다. 시즌3에서는 한 해에 한 가지 주제로 음반과 공연작품을 만들되 세 가지 이야기를 펼친다는 계획이다. 이번 2015년에 발표하는 “아리랑나무, 뿌리를 노래하다-일노래”는 아리수 시즌 3의 두 번째 이야기이다. 2014년에 발표한 첫 번째 이야기는 여성’이었다. 3집 음반 “여성, 아리랑꽃으로 흩날리다”을 내놓았고, 창작민요극 “세 여자의 아리랑꽃”을 제작, 발표하였다. 2016년엔 놀이 노래(유희요)를 세 번째 이야기를 준비하고 있다.
'아리랑+나무(樹)=아리랑 나무’를 뜻하는 아리수는 2005년 창단하여 올해 10주년을 맞이하였다. ‘한국민요’ 한 길만 곁눈질 없이 걸어온 아리수가 10살에 즈음하여 부르려고 하는 노래는 다시 ‘민요의 뿌리’이다. 민요의 뿌리 ‘일노래’를 살피고, 보듬어 아리랑나무의 줄기를 더욱 튼실하게 세우고, 더 고운 꽃을 피울 준비를 하고 있다.
“아리랑나무, 뿌리를 노래하다” 음반의 수록곡들은 10주년 기획 공연의 주요 곡으로 포함될 것이라 한다. 전문예술법인이자 사회적기업이기도 한 아리수는 ‘21세기 민요 창조그룹’ 이라는 평가를 받고 있다. 15년 이상 경기소리, 남도소리를 갈고 닦은 아리수의 단원들은 민요가 지금, 이 시대의 노래이자 대중음악의 한 축이기를 바란다는 희망을 밝혔다.
민요는 예부터 우리가 살아 온 힘이요, 우리의 삶 자체였다. 지금, 이 시대의 삶을 노래하는 아리수의 바람과 노력이 사람들의 마음에 닿는다면 우리 민요가 풍성하게 빛날 것이다.
아리수가 피어 올린 아리랑꽃, 그 향기가 우리 대중음악에 널리 흩날리길 기대 해본다.
아리수4집 ‘아리랑나무, 뿌리를 노래하다’ 주요곡 소개
1. 지게 목발 소리 편곡 박태승
전북 익산지역의 토속민요로 지게 다리인 목발을 두드리며 부르던 일노래이다. 지게를 지고 목발을 두드리며 걸어가는 모습을 엇모리장단에 살렸다. 국악기와 서양 악기가 점차 더해지고, 하와이안 기타라고도 불리는 우쿨렐레 선율을 등장시켜 낭만적인 색깔을 더하였다.
2. 나주 들내기 편곡 김지영
전남 나주지역에서 김매기 때 부르던 일노래이다. 느린 굿거리장단에서 자진모리 장단으로 바뀌며 신명을 더하였다. 해학적인 가사와 반복적인 후렴구가 돋보인다. 들노래를 부르며 고된 들일을 이겨내는 농부들의 모습이 떠오르는 곡이다.
3. 맷돌질 소리 작사, 편곡 이덕수
맷돌을 갈며 부르던 제주도의 대표적인 일노래 ᄀᆞ래 ᄀᆞ는 소리(제주 가래가는 소리)에서 선율을 따왔다. 피아노3중주로 원곡 선율에 담긴 애잔함을 살렸다. 제주도 여인의 삶과 풍경을 담은 노랫말을 새로썼다.
4. 술비야 작사, 작곡 조순종
우리나라 민요에는 술비소리, 술비타령, 술베소리 등으로 부르는 뱃노래가 있다. 이 뱃노래들의 뒷소리에 나오는 ‘에헤라 술비야’를 모티브로 만든 창작곡이다. 대중음악적 요소인 Groove한 분위기가 후반으로 갈수록 두드러지는 세련되고 흥겨운 노래이다. 거친 바다와 같은 세상을 함께 헤쳐 나가자는 뜻을 가사에 담았다.
아리수4집 ‘아리랑나무, 뿌리를 노래하다’ 가사
1. 지게 목발 소리
편곡 박태승 노래 아리수(앞소리 윤석영)
전북 익산지역의 토속민요로 지게 다리인 목발을 두드리며 부르던 일노래이다. 목발 두드리는 소리와 비슷한 타악기 소리를 엇모리장단에 얹어 시작하고 점차 여러 악기가 풍부하게 어우러지도록 편곡하였다.
콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
앞산에 불 질러라 콩 태워 먹고 건너가세 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
낙락장송 몸통 좋아 상대들보가 되고요 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자) 벽오동은 색깔 고와 거문고 복판 되고요 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
설죽나무 마디좋아 명천 퉁소가 되고요 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
어떤사람 팔자 좋아 호의호식 잘사는데 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자) 이 내 신세 어이하여 지게목발 못 면하나 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
부귀영화 부러마소 내 몸 일신 천만금일세 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자) 신세한탄 허덜마소 지게목발 억만금일세 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
먼데사람 보기 좋고 가깐 사람 듣기 좋게 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자) 지게목발 장단 맞춰 재미있게 놀아보세 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
오늘 해도 다 갔나 봐 곳곳마다 연기로세 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자 (콩 꺽자 콩 꺽자 두렁 넘어 콩 꺽자)
2. 나주 들내기
편곡 김지영 노래 아리수(앞소리 윤석영 이미리)
전남 나주지역에서 김매기 때 부르던 일노래이다. 느린 굿거리 장단에서 자진모리 장단으로 바뀌며 신명을 더하였다. 해학적인 가사와 반복적인 후렴구가 돋보인다. 들노래를 부르며 고된 들일을 이겨내는 농부들의 모습이 떠오르는 곡이다.
들내기 소리 들 들어나 보게 오호 에 헤야 들내기야
들바람 찾아서 도 돌아를 왔네 오호 에 헤야 들내기야
에헤야 어허허야 들들내기야 흥이났네 흥흥이 났네
에헤야 어허허야 들들내기야 우리 농군들 흥흥이 났네
에헤야 어허허야 들들내기야 산골 처녀가 날오란난가
에헤야 어허허야 들들내기야 무엇 하자고 날오라난가
에헤야 어허허야 들들내기야 혼자 먹기가 심심타고
에헤야 어허허야 들들내기야 둘이 먹자고 날오란다네
에헤야 어허허야 들들내기야 풍년이 왔네 풍년이 왔네
에헤야 어허허야 들들내기야 얼씨구 절씨구 지화자 좋네
풍년이 왔네 풍년이 왔네 얼씨구 절씨구 지화자 좋네
풍년이 왔네 풍년이 왔네 얼씨구 절씨구 지화자 좋네 좋다!
3. 맷돌질 소리
작사 이덕수 편곡 이덕수 노래 아리수(윤석영)
맷돌을 갈며 부르던 제주도의 대표적인 일노래 ‘ᄀᆞ래 ᄀᆞ는 소리’에서 선율을 따왔다. 천천히 돌아가는 맷돌소리에 애잔함이 녹아있게 편곡하였다. 제주도 여인의 삶과 풍경을 담은 노랫말을 새로 썼다.
이여이여 에~ 이여도 허라
허벅을 지고 물 길러 가네 에헤에 동이 터온다
낮엔 바다에 물질을 하네 에헤에 물결이 친다
밤엔 들에서 별을 보고 에헤에 달이 떠온다
그리운 님 보내고 나니 에헤에 기다림 남아
하늬바람 불 때마다 에헤에 눈물이 난다
4. 술비야
작사 조순종 작곡 조순종 편곡 조순종 노래 아리수(앞소리 이미리)
우리나라 민요에는 술비소리, 술비타령, 술배소리 등으로 부르는 뱃노래가 있다. 이 뱃노래들의 뒷소리에 나오는 ‘에헤라 술비야’를 모티브로 만든 창작곡이다. 대중음악적 요소인 Groove한 분위기가 후반으로 갈수록 두드러져 세련되고 흥겨운 노래이다. 거친 바다와 같은 세상을 함께 헤쳐 나가자는 뜻을 가사에 담았다.
에야라 술비야 노를 저어라 꿈의 바다로
에야라 술비야 함께 가세 어기영차!
혼자선 힘들지 몰라 거친 세상 일들이
반복된 하루하루가 정말 두려웠었지
세상에 지칠 때마다 들려오는 술비야
그 노래가 용기를 주네 다시 일어나
너와 함께라면(외롭지 않아) 우린 할 수 있어(그 어떤 일도)
힘을 내어 봐요 우리의 꿈을 향하여
에야라 술비야 노를 저어라 꿈의 바다로
에야라 술비야 함께 가세 어기영차!
어려운 일은 끝이 없지만
오늘도 다짐해 내 맘은 변하지 않아
너와 함께라면(외롭지 않아) 우린 할 수 있어(그 어떤일도)
힘을 내어 봐요 우리의 꿈을 향하여
에야라 술비야 노를저어라 꿈의 바다로
에야라 술비야 함께 가세 어기영차!(반복)
5. 장산도 질꼬내기
편곡 이덕수 노래 아리수(앞소리 윤석영)
질꼬내기는 논매기를 마치고 집으로 돌아오며 부르는 소리이다. 지역에 따라 길꼬내기, 질꼬냉이, 길군악으로 부르기도 한다. 전남 신안군 장산면의 들노래인 장산도 질꼬내기는 못방구장단이라 부르는 흔치 않은 장단과 변조되는 선율을 가지고 있다, 장단과 선율의 희소성이 높은 일노래이다.
* 에 이여 이여라 아이고 걷네 농사야 에헤야 (반복)
오란 데는 밤에 밤에만 가고 동네 술맛 술집은 아이고 낮에만 간다~ 에헤야
* 에 이여 이여라 아이고 걷네 농사야 에헤야
잔등 너머 산에 살마주는 앵두같이 같이만 아이고 붉어나졌네~ 에헤야
* 에 이여 이여라 아이고 걷네 농사야 에헤야
저달 뒤에 저별 저별만 봐라 달만 잡고 잡구서 아이고 희롱만 한다 에헤야
* 에 이여 이여라 아이고 걷네 농사야 에헤야
간다 간다 내가 돌아서 간다 임을 따라 따라서 아이고 내돌아간다 에헤야
* 에 에야 에야 어야 에 이여 이여 이여 이여 이여 이여라 에헤야
6. 우리 함께 옹헤야
작곡 조순종 편곡 조순종 노래 아리수(앞소리 이미리)
경상도민요 옹헤야는 보리타작 할 때 부르는 일노래이다. 원곡에서 노래말과 곡 구성을 빌어왔다. 모던락풍의 느낌을 접목시켜 젊은 세대도 공감하는 곡으로 편곡하였다.
옹헤야 어절시구 옹헤야 옹헤야 잘도한다 옹헤야 옹헤야 우리함께 옹헤야- 옹헤야-
구월시월(옹헤야) 보리심어(옹헤야) 동지섣달(옹헤야) 싹이난다(옹헤야)
에헤에헤(옹헤야) 어절시구(옹헤야) 잘도한다 옹헤야-
이월삼월(옹헤야) 보리패니(옹헤야) 사월오월(옹헤야) 타작한다(옹헤야)
에헤에헤(옹헤야) 어절시구(옹헤야) 잘도한다 옹헤야-
옹헤야 어절시구 옹헤야 옹헤야 잘도한다 옹헤야 옹헤야 우리함께 옹헤야- 옹헤야-
옹헤야 어절시구 옹헤야 옹헤야 잘도한다 옹헤야 옹헤야 우리함께 옹헤야- 옹헤야-
보리떡에 술 받아놓고 동네방네 잔치한다
에헤에헤 어절시구 잘도한다 옹헤야
옹헤야 어절시구 옹헤야 옹헤야 잘도한다 옹헤야 옹헤야 우리함께 옹헤야- 옹헤야-
옹헤야!
7. 농부가
노래 아리수(앞소리 고승조, 유슬기) 비트박스 제니스 에릭킴(Eric Kim)
농부가는 판소리 춘향가에 들어있는 전라도 민요이다. 이번 음반에는 가능한 원형 그대로 불러서 질박한 일노래 느낌을 살렸다. 반주에는 선율악기를 쓰지 않고 풍물장단에 비트박스 리듬을 넣었다. 낯설지만 신선한 어울림을 느낄 수 있게 구성했다.
두리둥둥 두리둥둥 깨갱매 깽매 깽매 어럴럴럴 상사뒤여
여~ 여~ 여~ 여어루 상사뒤여
여보시오 농부님네, 이내 말을 들어 보소 어어화 농부들 말 들어요
전라도라 허는 디는 신산이 비친 곳이라 저 농부들도 상사소리를 메기는디
각기 저정 거리고 더부렁 거리세
여~ 여~ 여~ 여어루 상사뒤여
이마 우에 흐르는 땀은 방울 방울 향기 일고 호미 끝에 이르난 흙은
댕기 댕기 댕기 황금이로 구나
여~ 여~ 여~ 여어루 상사뒤여 어럴럴럴 상사뒤여
남문전 달 밝은디 순임금의 놀음이요 학창의 푸른 대솔은 산신님의 놀음이요
오뉴월이 당도허니 우리농부 시절이로다 패랭이 꼭지에다 계화를 꽂고서
마구잽이 춤이나 추어 보세
여~ 여~ 여~ 여어루 상사뒤여
어화 어화 여어루 상사디여
충청도 중북숭은 주지가지가 열렸고 강릉땅 강대추는 아그대 다그대 열렸단다
어화 어화 여어루 상사디여
다 되었네 다 되어 서마지기 논베미가 반달만큼 남았네
니가 무슨 반달이냐 초생달이 반달이로다
어화 어화 여어루 상사디여
내렸다네 내렸다네 아니 뭐가 내려야 전라 어사가 내렸다네
전라어사가 내렸으면 옥중 춘향은 살았구나
어화 어화 여어루 상사디여
떠들어 온다 점심 바구니 떠들어 온다
어화 어화 여어루 상사디여
어럴럴럴 상사뒤어 다 되어 간다 다 되어 간다
어럴럴럴 상사뒤어 이 논배미를 어서 심고
어럴럴럴 상사뒤어 각자 집으로 돌아가서
어럴럴럴 상사뒤어 풋고추 된장에 보리밥 먹고
어럴럴럴 상사뒤어 꺼적지 이불을 뒤집어 쓰고
어럴럴럴 상사뒤어 이러고 저러고 어쩌고 저쩌고
어럴럴럴 상사뒤어 새끼 농부가 또 생긴다
어럴럴럴 상사뒤여 어럴럴럴 상사뒤여- (반복)
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